美国作家欧·亨利写有一篇著名小说《警察与赞美诗》，写的是一个无家可归的流浪汉苏比食宿无着，想进监狱度过严冬，屡次以身试法，盼望被警察抓获。

　　近日，北京开审一个抢劫案，抢劫犯居然是因为自己犯了重病，无钱医治，希望犯罪后进入监狱获得国家免费治疗。这位医疗版的“苏比”叫李大伟(化名)，是顺义县农民，患再生障碍性贫血，去年8月，他为了筹钱看病第一次抢劫，被关进看守所,得知坐牢能免费治病，为进监狱，于是在4个月后实施了第二次抢劫。

　　谁都不愿意经受牢狱之苦，可是当求医之难甚于坐牢，产生“进监狱度严冬”想法的恐怕就不止是流浪汉苏比。李大伟以自己反常的举动“争取”到了免费治病的机会，客观上也是对于当前“看病难”现实的反讽。看病难，一难在高昂的医疗费；二难在缺少完善的医疗保障体系。生病了，面对高昂的医疗费，一些人只能望“医”兴叹。

　　疾病和贫困不是犯罪的理由，但是当一个人为疾病和贫困所逼，出于求生之本能，通过违法犯罪获取免费治疗也许就成为他的“次优选择”，被判刑却能享受免费治疗“待遇”，总比坐以待毙好。

　　有专家认为，一个人的伦理底线最容易失守的诱因之一是“横逆之来”。重病就是一种飞来横祸，谁也不能料到什么时候无妄之灾会突然降临到自己头上。得了病却得不到基本的救治和应有的医疗保障，作为正常生活中人所应具备的道德操守随时可能溃堤。那些有病却只能徘徊于医院大门之外和那些因病致贫的人们，他们对于生活的希望一旦破灭，道德底线一旦失守，那么空洞的道德高调不能使他们从内心忏悔，威严的法律也不能对他们起到警示作用，社会的不安定因素由此滋生。

　　“没有人是一座孤岛”，每一个人都包涵在“社会”这个概念中，他人的不幸也是自己的不幸。医疗版的“苏比”是无数“看病难”社会病受害者中的一个极端，他的行为向社会警示医疗体制改革的紧迫性。那些作为现行医疗体制的既得利益者也不要以为自己是独踞一寓的“孤岛”，说不定某一天自己就成为“看病难”的间接受害者。