12月2日，《戏剧艺术》30周年研讨会在上海戏剧学院举行，武汉大学哲学学院教授邹元江提出一个观点：梅兰芳不能完全代表中国的戏曲体系，“梅兰芳体系”是一个“假命题”，要将它“解构”掉，重建中国的戏曲美学体系。此语一出，引起了70多位莅会专家的关注和争论。

　　“梅兰芳体系”这一说法出自著名导演黄佐临的《我的写意戏剧观》。在这一论著里，黄佐临提出世界上有三大戏剧体系，把梅兰芳的表演，与斯坦尼斯拉夫斯基、布莱希特并列为同样高度的戏剧表演体系。在黄佐临看来，斯坦尼斯拉夫斯基相信第四堵墙(在演员和观众之间建立一堵想象的墙，这墙对观众是透明的，对演员是不透明的)，布莱希特要推翻第四堵墙(想要与观众交流)。而对于梅兰芳，这堵墙根本不存在，用不着推翻。此后，在中国戏剧界，“梅兰芳体系”成为约定俗成。

　　邹元江曾带领他的学术团队，向国家社科基金申请了经费，进行了名为“梅兰芳表演体系”的研究。他指出：“梅兰芳其实代表不了整个京剧，京剧也代表不了整个中国戏曲。所谓的‘梅兰芳体系’是不成立的。戏剧体系是一个完整的话语表达，它需要一系列的剧作、关键词作为支撑，有自己清晰的美学诉求。作为与斯坦尼斯拉夫斯基、布莱希特对等的体系，梅兰芳体系应该有其独立的理论根基、独立的表达方式，这些，梅兰芳都没有。他的戏剧美学观念是借用斯坦尼斯拉夫斯基的戏剧体系，并非自己的思想成果。”